Paroisse Orthodoxe de l'Annonciation Angers

Divna

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L'Annonciation - Благовещение

25 mars / 7 avril

Bonne fête !

« Gloire à Dieu et aux bonnes âmes qui nous ont permis d’être ici aujourd’hui pour célébrer cette fête – la fête de l’Annonciation, la fête du salut de toute la descendance d’Adam, de chaque peuple, de chaque être humain, de toute la création de Dieu, de tout l’univers.

Notre joie demeure malgré tous les maux, en nous et autour de nous, malgré tous les péchés et les iniquités, en nous et autour de nous.

Comme le disait le grand Dostoïevski, « chacun est coupable de tout », car nous avons tous participé au péché du vieil Adam, notre ancêtre commun. Si nous avions été à sa place, nous aurions sans doute agi de la même manière, comme nous le faisons dans notre propre vie.

Mais notre joie est dans l’Annonciation de ce jour : Dieu est venu sauver le monde ! Ce monde, tel qu’il est, possède le salut, car il possède un Sauveur.

Soyons toujours dans la joie, pleins d’espérance. Purifions le mal en nous, éloignons-nous du péché, autant que nous le pouvons. « Commençons d'abord par corriger notre propre cœur. »

Monseigneur Athanase Jevtić (1938-2021)

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GRAND CARÊME du 03 MARS au 19 AVRIL

L'article sur le Grand Carême

Prière de Saint Ephrem le Syrien

La Divine Liturgie est célébrée ordinairement

à la Chapelle de la Brisepotière à Angers

chaque 2ème, 3ème et 4ème dimanche

prochain office:

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dimanche 6 avril 2025 à 10h30 - Divine Liturgie

L'Annonciation -fête paroissiale

Благовещение

5ème dimanche du Grand Carême

Voir prochains offices

Ainsi qu'à Nantes en l'Eglise Jean Bosco

15, rue du Moulin des Carmes, 44300 Nantes

chaque premier et cinquième dimanche

DATES ET LIEUX DES PROCHAINES LITURGIES

Pourquoi allons-nous à l'église?

Beaucoup de ceux qui vont à l’église ne savent parfois même pas pourquoi ils y vont.

Et moi, je vous le dis : chaque Liturgie transmet brièvement et de manière condensée la vie du Christ sur terre.

Par exemple, lorsque l’Évangile est porté sur l’ambon, c’est le Christ Lui-même qui sort pour prêcher publiquement.

Lorsque le prêtre sort avec le Calice (à ce moment-là, le chœur chante l’hymne des Chérubins), cela symbolise le Christ allant volontairement vers sa Passion. On apporte symboliquement la croix et les instruments de la torture.

Et quand commence le canon eucharistique, écoutez attentivement ce que dit le diacre :

« Tenons-nous bien, tenons-nous avec crainte, soyons attentifs à présenter en paix la sainte offrande. »

C’est le moment de la Crucifixion du Christ.

Et lorsque le prêtre lève les mains trois fois pendant le chant « Nous Te chantons, [nous te bénissons, nous te rendons grâce, Seigneur, et nous te prions, ô notre Dieu] », à ce moment-là, le Saint-Esprit descend sur les Saints Dons : il se produit la Transsubstantiation* du pain et du vin en Véritable Corps et Véritable Sang du Christ.

Le prêtre s’incline profondément – il se prosterne devant le Christ Vivant.

Le Corps du Christ est fractionné en petites parcelles, puis elles sont versées dans le Sang, dans le Calice. Le prêtre communie, s’unissant au Christ.

Et lorsqu’il sort devant les fidèles, nous entendons cette exclamation :

« Avec crainte de Dieu, foi et amour, approchez.»

Ceux qui se sont préparés, qui se sont repentis et purifiés, reçoivent dignement le Christ Vivant en eux.

Archimandrite Ambroise (Ourassov)

*Dans l'Eucharistie, changement total de la substance du pain et du vin en la substance du corps et du sang du Christ au moment de la Consécration, alors que ces espèces restent les mêmes.